組圖：國父孫中山誕辰台追思孫中山建立民主共和國【中國評述新聞_國父孫中山】－【中國新聞真相】重慶事件之追蹤報導

【中國熱點視頻_國父孫中山】

http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2012/11/13/a796323.html

中華民國總統馬英九(左)12日在總統府主持101年中樞紀念國父誕辰、慶祝中華文化復興節大會，率各部會首長起立向國父遺像行禮。(中央社)

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文：大紀元首發組圖：國父誕辰台緬懷孫中山創建民國

影片來源：新唐人電視 NTDTV.com

Youtube：中國新聞_勁news頻道

Youtube：新唐人2012環球新聞

11月12日是國父孫中山147歲誕辰紀念日，中華民國總統馬英九主持「101年中樞紀念國父誕辰、慶祝中華文化復興節大會」，緬懷國父孫中山一生為推翻滿清，創立亞洲第一個民主共和國中華民國而積勞成疾，最後臨終仍喊著「和平」、「奮鬥」、「救中國」。國父紀念館也特別舉辦一系列活動，中山畫廊的「匯通天下」特展展出國父貨幣精粹，逸仙書坊展出「國父嘉言-館藏名家書法作品展」。

國父墨寶。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

國父孫中山

國父孫中山(1866至1925)名文，號逸仙，廣東省香山縣人。在日本宣傳革命時，以中山樵自稱，後人習稱中山先生。香港西醫書院畢業，光緒20年(1894)創立興中會，揭示振興中華的宗旨，開始革命救國大業。光緒31年(1905)改組成立同盟會，並正式提出民族、民權、民生三大主義，作為建國理想，歷經十次失敗，在宣統三年(1911)十月十日武昌起義終告成功，史稱「辛亥革命」。孫中山被選舉為臨時大總統，訂立1912年為民國元年，元月1日為中華民國開國之日，建立第一個亞洲的民主共和國。

中華民國國父孫中山先生提出「民族、民權、民生」的三民主義思想。(網路圖片)

國父墨寶。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

國父墨寶。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

孫中山所遺墨寶中，最常見者為「博愛」與「天下為公」。國父常說「有道德始有國家，有道德始成世界」。他一生特別強調「實踐」的重要，故創「知難行易」學說。國父紀念館11日舉行「孫中山與宋慶齡研討會」，中山學術文化基金會董事長許水德表示，國父孫中山思想，亦即「三民主義」的思想，係採集中西文化之精華，依據國情的需要，而加以融會貫通後，所構成的完整體系，具有廣博性、完整性、進步性三種特徵。

孫中山像開國紀念銀幣。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

蔣介石與國父孫中山。(網路圖片)

國父貨幣精粹-孫中山開國紀念幣有意義

民國元年(1912)中華民國成立，孫中山就任臨時大總統。但國父為了使國家能早日統一，他主動向參議院辭職，舉薦並讓予袁世凱接任大總統，但袁世凱陰謀復辟帝制，1915年公佈「國幣條例」，實際發行的國幣，僅有銀幣，皆為袁世凱側面像。1917年袁氏稱帝，國父發動二次革命討袁、成立中華革命黨、護法、改組政黨、北伐，之後陳炯明叛變，蔣介石奉召從上海趕到廣州來援，並幫助孫中山出謀劃策，擊退叛軍，護送孫中山脫險返滬。

「養天地正氣，法古今完人」是出自孫中山先生的手書，蔣介石請孫中山先生揮毫書聯，中山先生即書「養天地正氣，法古今完人」，中山先生墨寶原跡上有一句「介石吾弟撰句囑書」字樣。因此聯是書給蔣介石的原因，以往在大陸通常把這幾個字去掉，變成了不完整了。 (攝影：鍾元翻攝／大紀元)

蔣介石由於對孫中山忠心耿耿，患難與共，從此獲得孫中山的信任和器重。1925年國父北上身體不支，罹患肝癌逝世於北京協和醫院。國父臨終仍喊著「和平」、「奮鬥」、「救中國」。到了1927年，蔣介石北伐成功，國民政府定都南京後，以民國元年版之開國紀念幣圖樣為底，鑄孫中山半身側面像銀幣，稱為「開國紀念幣」。

「三鳥」船洋銀幣-此枚船洋銀幣鑄造於1932年，正面為孫中山著中山裝側面頭像，背面圖案為帆船圖像，船上方有三隻飛翔的海鳥。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

1933年國民政府公佈國幣條例，宣佈廢兩改元後，維持銀本位制，開鑄正面為國父著中山裝側面頭像、背面帆船圖像之銀幣。「船洋」銀元是上海中央造幣廠為民國時期南京政府發行的銀幣俗稱。

中央造幣廠五兩金條。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

法幣。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

國父貨幣精粹-法幣

國民政府於1935年11月4日起實行法幣政策，所有完糧納稅及一切公司款項的收付概以法幣為限，個人和企業存有的銀本位幣和銀兩於3個月內兌換法幣。由於連年戰爭軍費開支巨大，法幣濫發造成惡性通貨膨脹和嚴重貶值，於1948年被金圓券取代。

百元鈔最人氣。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

國父貨幣精粹-百元鈔最人氣

國父孫中山的肖像是台灣民眾日常生活中最熟悉的圖像之一，台幣百元鈔上的國父圖像，特別選用孫中山著中山裝的半身像，輔以「博愛」字樣，傳達孫中山的理想與信念，和藹可親的笑容，拉近與民眾的距離。

國父墨寶。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

國父墨寶。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

國父嘉言-張迅書法。(攝影：鍾元／大紀元)

國父嘉言-謝健輝書法。(攝影：鍾元／大紀元)

國父嘉言

從國父孫中山有關遺著中之嘉言，可領略國父所期盼者：「萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優秀之民族，應世界之潮流，而建設一政治最修明，人民最安樂之國家，為民所有，為民所治，為民所享者也。」

1923年8月，孫中山、宋慶齡合照。(攝影: 鍾元翻攝 / 大紀元)

國父三民主義被宋慶齡重新解釋

前國民黨黨史館主任、政治大學圖書資訊與檔案學研究所副教授邵銘煌表示，孫中山與宋慶齡結婚十年，為建立一個真正的共和國而努力。孫中山去世後，蔣中正壓制左派與共黨勢力，並執行清黨反共任務，堅決走三民主義道路；而宋慶齡在風雲變色的1949年，她決定留在大陸，而與退至台灣的中華民國隔海對望。那可是孫中山和她牽手十年協力捍衛的共和民國。

政治大學歷史學系教授劉維開說，宋慶齡的主張與繼續孫中山志業的中國國民黨同志們並不一致，她重新解釋了三民主義，並且增加了聯俄、聯共和扶助農工三大政策。

師大政治學研究所教授黃城表示，在1933年5月初以前，由共產國際派駐中國代表，策動宋慶齡秘密加入了共產國際。進入了八年抗戰時期，1936年底爆發了西安事變，宋慶齡主張國共兩黨合作，停止內戰，一致抗日。

黃城指，宋慶齡的政治歷程中遺留幾個待答問題，包括宋慶齡為何在孫中山過世後不留在國民黨？宋慶齡的選擇能夠代表孫中山精神與理念的傳承嗎？宋慶齡在蔣介石與宋美齡聯姻這件事上，為何持反對態度？1949年宋慶齡為什麼選擇留在中國大陸，沒有和宋美齡、蔣介石等一起去台灣？

宋慶齡成為中共政協領導人

1949年6月，共軍佔領上海，中共中央派鄧穎超、廖夢醒攜帶毛澤東、周恩來的親筆信函，赴滬邀請宋慶齡北上參加中共在北京的政協會議。她以特邀代表的身份當選為中共第一屆「政治協商會議全國委員會委員」、「中華人民共和國中央人民政府副主席」，並被推選為「中華全國民主婦女聯合會名譽主席」。

1949年10月1日，宋慶齡在天安門城樓參加了中共毛澤東的「開國大典」。蔣中正於當天在日記中寫道：「共匪已於10月1日在北平成立偽人民政府，毛澤東為主席，副主席六人，宋慶齡為其中之一，總理在天之靈必為之不安，國賊家逆其罪甚於共匪，痛心極矣！」

從此一直到去世，宋慶齡一直是中共政權的領導人之一，擔任「全國人大副委員長」，「中華人民共和國副主席」，承擔了大量的國務活動。

國父墨寶。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

宋慶齡對共產黨極度失望

文革期間，宋慶齡給毛澤東和中共寫了七封信，表達了她對「文革」的不理解、反感，並對共產黨極度失望。她說：「我不懂文化，說小說都是政治，而且都是毒草，我糊塗了，一夜天下來，一些和我一起工作的同事都變成了走資派、反黨集團、野心家、牛鬼蛇神。中央要我學習批判揭發劉少奇，我不會做的，劉少奇主席在黨中央工作了三、四十年，今天會是叛徒、內奸！我不相信，一個叛徒內奸當了七年的國家主席，現在憲法還有效嗎？」

宋慶齡指：「怎麼可以亂抓人、亂鬥人、逼死人？黨中央要出來講話。這種無法無天的情況，自己傷害自己的同志、人民，是罪行。我們的優秀幹部從與國民黨的戰鬥中走過來，卻死在自己的隊伍中，這是什麼原因？」

毛澤東對這個已經沒有多少利用價值的「孫夫人」說：你不願意在國內待，可以去外面。此時的宋慶齡自然無顏回到台灣——那個被她顛覆的中華民國政府所在地。她只能閉嘴，在痛苦和無奈中生活。

國父墨寶-國父手書「建國大綱」25條之首三條。(攝影：鍾元翻攝／大紀元)

國父嘉言-陳志聲書法。(攝影：鍾元／大紀元)

國父嘉言-張松連書法。(攝影：鍾元／大紀元)

國父嘉言-呂佛庭書法。(攝影：鍾元／大紀元)

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面對活摘器官這樣超越了邪惡底線的罪惡，可能任何人都會有一定的心理璋礙，也許是因為太血腥，所以一般人不敢也不願去觸及，也許是因為爭議太大，令人難以致信，所以有些政治家們不願在這個問題上輕易表明態度，也許，有些國家包括美國在內，認為中共會因此罪惡的曝光而崩潰，產生的動盪會影響到美國，所以遲遲不願曝光。但是無論有千種萬種借口，其實這件事情的出現最終衡量的是很簡單的事情，就是你的良知是否還能主導你，讓你做出一個正確的選擇。而這個選擇，在這個歷史的關頭，無論是對一個個人，一個團體，還是一個國家，都是至關重要的

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